江苏连云港高梅,连云港梅园在哪里

“月映竹成千个字”出自哪首诗?

1、袁枚听了，心想：“这不是诗吗？”他便默默地记下，久久咀嚼，后来就写出了“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的名句。还有一次，一位给袁枚送行的僧人，惋惜地说：“可惜园里梅花正盛开，您带不去！”袁枚吟得“只怜香梅千百树，不得随身带上船”的诗句，一直为人称道。

2、清代大才子、大诗人袁枚就曾经吟咏出“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”这样美丽绝伦的诗句。 并且，“个”字由三笔组成的伞状造型，在我国传统观念里，象征着天时、地利、人和鼎立扶持，面面呵护，路路通达，这也是经商的人所祈盼的最高境界。

3、它坐落在扬州城的东北角，是清嘉庆年间两淮盐总黄至筠在明代寿芝园旧址重建而成。如果取竹一枚单叶，倒过来，便是“个”字，袁枚有“月映竹成千个字”的诗句，故名“个园”。个园之名其实还有另一层意思，即九州方园，天下独一个。

4、空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。 《咏竹》（谢朓）窗前一丛竹，青翠独言奇。南条交北叶，新笋杂故枝。 月光疎已密，风来起复垂。青扈飞不碍，黄口得相窥。 但恨从风萚，根株长别离。 求关于竹和月的诗句 独坐幽篁里，弹琴复独啸。深林人不知，明月来相照。

5、黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风；又因三片竹叶的形状似“个”字，取清袁枚“月映竹成千个字”的句意命名“个园”。苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。”道出了园主人以竹命名的本意。 “扬州以名园胜，名园以叠石胜”。

江苏道教的宫观有哪些

1、著名的宫观有：九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫；乾元观、仁佑观、德佑观、玉晨观、白云观。俗称三宫五观。上述三宫五观，在抗日战争中，均毁于日本鬼子的“三光”政策（烧光、杀光、抢光）。

2、江苏的主要道观建筑：（1）茅山道院（2）苏州玄妙观：是正一道主要道观（3）连云港云台山的三元宫 道教宫观布局吸收了古代阴阳五行学说，据乾南坤北的方位，常以子午线为中轴，两侧日东日西，去坎离对称之意。其选址重视风水，以便“聚气迎神”，在建筑形式上采用了传统宫殿和民居相结合的方式。

3、道教宫观有：玄妙观（位于观前街）、玉皇宫（园区）、城隍庙（位于景德路）、穹窿山上真观。

4、阳羡祠道观 阳羡祠道观位于南京市江宁区，是一座始建于明代的道观。该道观原为阳羡祠，建于明朝永乐年间，是为纪念著名大书法家华岳。清代时，该祠开始有了“庙会”风气，成为一处道家文化和民间信仰和谐融合的场所。

5、洞灵观（江苏宜兴市），道教宫观，供奉「洞灵真人」亢仓子，位于江苏宜兴市，此地在唐代曾被列为道教七十二福地之一。相传春秋时陈国人庚桑楚得老子之道，先居畏垒山，后隐居孟峰山张公洞，修道成仙并著有《亢仓子》九篇。盛唐时期，唐玄宗封庚桑楚为「洞灵真人」，其著作被封为《洞灵真经》。

6、南京市道教天后宫位于南京市秦淮区，是经南京市政府批准开放的第一家道教宫观。2007年经中国道教协会推荐，南京市委统战部，市宗教局邀请曹信杰道长来宁开辟道教天后宫道观的恢复建设。历经1年的修复，于2008年5月21日正式对外开放，并举行开光法会。